七夕

『想いの糸』

誰かを愛しく想うときの　赤色
一人淋しく過ごすときの　青色
ひかりをみつめるときの　黄色
ありがとうと想いときの　白色
全ての想いをつつみこむ　紫色

いろんな色を紡ぎ合わせ
わたしは想いの衣を織る

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『そらの川』

夜風に
添うて見上げる
星々のうた
願いを
引いてゆく
そらの川

想い　遠く
短冊につづり
透されてくる
きれいな水のしらべに
引いてゆく
想いの川

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七夕の題材に書いてみました。
他に　七夕の歴史等書いたので
興味のある方は　続きを読んでください。

まず、七夕の歴史と七夕にとうて申し上げますと・・・
１年には５つの節句があり、それぞれ節句にはかかわる植物があります。
・１月７日：人日（じんじつ）…七草
・３月３日：上巳（じょうみ）…桃
・５月５日：端午（たんご）…菖蒲
・９月９日：重陽（ちょうよう）…菊
そして７月７日の七夕（しちせき）は竹の節句です。
この七夕は、牽牛（けんぎゅう）・織女（しょくじょ）の二星会合の祭りでした。またそれとは別に、裁縫の上達を願うための織女の祭りで、乞巧奠（きこうでん）という儀式がありました。これが二星会合と結びついて、唐代から七夕の日に行われるようになります。
乞巧奠は日本でも宮中で行われるようになり、竹を立てて山海の幸を供え、五色の糸や布と灯明で飾り、雅楽を奏でて和歌を詠むなど、裁縫や芸事の巧みを乞う奠（まつ）りでした。それが江戸時代に民衆でも行うようになり、歌や願い事を書いた短冊を掛け、飾り糸などで竹を彩りました。

ちなみに日本では七夕（しちせき）を「たなばた」と訓じるのは、日本古来からある祖霊を迎える祭り、「棚機女（たなばため）」からです。神の嫁となった女性が機織（はたお）りの建物にこもる儀式で、後に盆と結びついて旧暦７月15日に、祖霊が訪れる川や海のそばに竹を立てて、棚に供物を捧げ機を織りました。また旧暦７月７日は盆に入るため、仏や先祖を家に迎えるために身を清める日でもありました。つまり“たなばた（棚機）”は盆行事の一形態です。
そもそも竹は根が強靱で生長が早く、また空洞になっているのでそこに神霊が宿るとされ、古くから神聖視されていました。このような日本の信仰が、支那の織女や雨の川の伝説、七夕（しちせき）、乞巧奠と結びついて、今のたなばたとなります。

以上、たなばた（七夕・棚機）の大まかな歴史です。ちょっと難しい話になりましたが、上記を踏まえると以下のようになるでしょう。

竹を立てる
神様やご先祖様が地上に降りる目印。空洞になっている部分に力が宿っている。

短冊を掛ける・歌を歌う
字が上手になるように。習い事が上達するように。

ひし形つなぎ・あみ飾り
もともとは布や飾り糸で、裁縫がうまくなるように。

ちょうちん・野菜
神様やご先祖様へのお供え物。

参考
『荊楚歳時記』東洋文庫（平凡社）
『国史大辞典』「きこうでん」・「たなばた」項（吉川弘文館）

それと、五色の短冊についてもう少し詳しく書かせていただきます。
五色の短冊とは、もともと中国の陰陽五行説によるもので、
赤・青・黄・白・黒のことでした。
しかし、これらの色を統一する色として紫が置かれ、
最上の色とされました。
その代わり黒がなくなりました。
七夕では最初は五色の糸が飾られましたが、
五色の絹布に代わり、やがてこの風習が庶民に広まり、
五色の短冊を笹飾りにつけるようになりました。
さらに、その短冊に字の上達を願い、
字を書くようになりました。
・・・ということで、本来は「字の上達を願う」行事なので、
そういったことを書くんですね。

七夕の歴史については、下記サイト↓をご覧ください。
『おかざり庵』―『七夕』

また、七夕は７月15日を中心とする
盆の行事の始まりの儀式として起こったものであり、
盆というのは、収穫を感謝するとともに
秋の実りを祈って祖先の霊を祭るという意味がありますので、
そういった内容を書くのが、本当なのでしょう。

しかし、最近では、一般的な「好きな願い事」を書くようになってますので、
何でもアリなのでは?