いろは歌って？

≪ひらがな≫
いろはにほへと　ちりぬるを
わかよたれそ　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて
あさきゆめみし　ゑひもせす

≪漢字交じり(和歌)≫
色は匂へど　散りぬるを
我が世誰ぞ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて
浅き夢見し　酔ひもせず

「と」が「ど」「そ」が「ぞ」等
濁音で示されている部分があります。

_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/

今回は　詩ではなく雑学？みたいな。。。
皆さん　一度は口にしたことがある「いろは歌」について
書かせていただきます。
興味のある方は　続きを読んでください。

「いろは歌」から思い浮かぶものと言えば
「かるた」や「百人一首」が多いと思います。
でも元々は　すべての仮名文字を一回だけ使って
覚えやすい歌の形に整理された手習い歌
かな文字の習字の手本になります。

今回は「ひらがな」での「いろは歌」はおいといて
漢字交じり(和歌)の方を見て行きたいと思います。

まずは　語句の意味から簡単に説明します。
「色」
容姿　姿。
「匂う」
内面の美しさなどがあふれ出て　生き生きと輝く。
美しく色を染める。
「常」
いつも変わらないこと。永遠であること。
「有為」
常に生滅し永続しないすべての物事
「酔う」
心を奪われてうっとりする。また　自制心を失う。

以上を踏まえて　歌の意味を直訳すると
*************************
色は匂へど　散りぬるを
我が世誰ぞ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて
浅き夢見し　酔ひもせず

＜訳＞
美しく咲く花も　いずれは散るように
この世に生きる誰もが　永久に生き続けられるものではない。
越えられない奥山を　今にも越えるような
浅はかな夢に酔うことはできない。

美しく咲く花も　いずれは散るように
わたしたちの人生もいつまでも
変わらないということはない。
このあてにならない人生の山道を
今日も越えてゆく
夢を見いたりお酒に酔っていたりしては
世の中の本当の姿を
知ることはできない

桜の花の色は美しく照り映えるけれど　すぐに散ってしまう。
（それと同様に）
我々人間の世も　だれがいつも変わらずにいようか。
（いや、いつも移り変わり無常だ。）
無常の世のような奥山を今日超えて行くような人生で
浅い夢を見るように眼前の事象に惑わされず
世の出来事に酔いしれないようにしよう。
*************************
と　いろいろな訳がありますが
「いろは歌」は無常を歌った歌だと言う点では
一致してるようです。
(中略って感じで　一気に結論！)

なぜ　無常を歌った歌なのかと言うと
この「いろは歌」は
「涅槃経(ねはんきょう)」の聖行品(しょうじょうぽん)の偈(げ)の
＊偈とは　仏の教え讚えた　四句で出来た詩のこと
*************************
＊諸行無常
（しょぎょうむじょう）
諸行は常無し

＊是生滅法
（ぜしょうめっぽう）
是れ生滅の法なり

＊生滅滅已
（しょうめつめつい）
生滅し　滅し已って

＊寂滅為楽
（じゃくめついらく）
寂滅するを楽となす
*************************
を和歌にしたものだといわれています。

＜訳＞
諸行（万物）は常に移り変わり
これが生滅の法である。
生じ滅するといった移り変わりを終え（生死を超えて）
寂滅（悟り）を安楽とする。

「涅槃経(ねはんきょう)」の仏語を読んで
お気付きの方もいると思いますが
「平家物語」の冒頭もこれを引用しています。
*************************
祇園精舎の鐘の声
諸行無常の響きあり。
沙羅双樹の花の色
盛者必衰の理を顕す。
驕れる人も久しからず
唯春の夜の夢の如し
猛き者も遂には滅びぬ
偏に風の前の塵に同じ
*************************

涅槃経(ねはんきょう)」の聖行品(しょうじょうぽん)の偈(げ)の
解釈については
浄土真宗本願寺派 円寿寺『 いろは歌の意味するもの』を
参考にしてください。

いやぁ～　結論も出せず　長々と書いてしまいました。
最後に　この「いろは歌」には深い意味があったって事で。。。
中途半端な終わり方で　申し訳ないです。
書いてて　疲れました。(笑)

参考にしたサイト
・フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』の『いろは歌』
・フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』の『古典文学/いろは歌』
・浄土真宗本願寺派 円寿寺『 いろは歌の意味するもの』
・その他多数検索